天秤座爱哭吗
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意思是:刘备真情的流露,表现最多的是他的善哭,他动辄伤感忧闷,痛哭流涕.所以毛宗岗说:“先主从来善哭.先主基业,半以哭而得成.”
仔细分析刘备的哭,会发现有时候是真的,有时候是假的,假里有真,真里有假.
1.个人性格:刘备是一个善良、敏感、富有同情心的人。
他可能很容易被情感所感动,因此经常流泪。
2.政治需要:刘备的爱哭可能也是一种政治策略,可以表达他对部下、人民和国家的关心和担忧,从而赢得更多的支持和忠诚。
3.文化传统:在古代中国文化中,哭泣可以被认为是一种表现真诚和情感深度的方式。
特点是:识人善用,礼贤下士,宽厚仁慈,重情重义。
识人善用,刘备善用贤才,知人善用,了解他们各自的优缺点并能妥善安排,任用的武将如关羽、张飞、赵云、马超、黄忠,姜维,魏延、马岱等。
文姬如诸葛亮庞统、法正、蒋琬、费祎等,均是蜀国的栋梁。
答:是刘备的哭。
在三国历史上,刘备有六次哭比较著名:
一、哭别田豫
田豫是渔阳郡雍奴县(属幽州)人。
刘备投奔公孙瓒(占据幽州一带),田豫当时年纪还小,托身于刘备,刘备很看重他。
刘备担任豫州刺史后,田豫因为母亲年事已高就请求回乡,刘备涕泣着和他告别,说:“恨不与君共成大事也。
”
二、髀肉复生
《九州春秋》曰:备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。
还坐,表怪问备,备曰:“吾常身不离鞍,髀肉皆消。
今不复骑,髀里肉生。
日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。
”刘备在荆州的时候,看见自己髀肉复生(大腿的肉又长起来了),感觉自己虚度光阴,年岁已老而一事无成,不禁悲从中来、潸然泪下。
三、祭拜刘表
《资治通鉴》:或劝备攻琮,荆州可得。
备曰:“刘荆州临亡托我以孤遗,背信自济,吾所不为,死何面目以见刘荆州乎!
”备将其众去,过襄阳,驻马呼琮;琮惧,不能起。
琮左右及荆州人多归备。
备过辞表墓,涕泣而去。
刘备在刘备墓前祭拜,涕泣不已。
此举或许是收买人心。
四、哭庞统之死
《三国志·卷三十七·蜀书七·庞统法正传第七》:“进围雒县,统率众攻城,为流矢所中,卒,时年三十六。
先主痛惜,言则流涕。
”庞统是刘备的良谋,不幸早死,的确值得刘备痛哭。
五、哭刘封
《三国志·刘封传》:申仪叛封,封破走还成都。
封既至,先主责封之侵陵达,又不救羽。
诸葛亮虑封刚猛,易世之后终难制御,劝先主因此除之。
於是赐封死,使自裁。
封叹曰:“恨不用孟子度之言!
”先主为之流涕。
刘封是刘备的义子。
刘封死去,可就消了刘备的一个大隐患(对刘禅来说是个威胁),对刘备来说是好事。
但刘备对义子刘封未必没有感情,哭刘封之死也合情合理。
六、哭法正
《三国志》:“明年卒,时年四十五。
先主为之流涕者累日。
”法正也是刘备的良谋,深得刘备信重。
可以说法正死了,等于刘备失一臂膀。
法正去世,刘备又如何不伤心欲绝,流涕累日?
事实上刘备并非是真的爱哭,乃情势所逼,有意为之。
就如后来刘备自己总结的一样:“操以急,我以缓;操以暴,我以仁;凡每每与之相反,遂能如愿也。
”此语一出,枭雄本色彰显无遗
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